سلام دوستان
بنده نیاز به چند تا همکار دارم برای مدیریت وبلاگ
کسی میتونه به بنده کمک کنه؟
اگه میتونید تو قسمت نظرات وبلاگ برای من پیام بذارید
یاعلی
سلام دوستان
بنده نیاز به چند تا همکار دارم برای مدیریت وبلاگ
کسی میتونه به بنده کمک کنه؟
اگه میتونید تو قسمت نظرات وبلاگ برای من پیام بذارید
یاعلی
سلام بر مهندسان و آينده سازان کشور عزيزمان
ايام شهادت حضرت فاطمه (س) را خدمت همه ي عاشقان و عزيزان تسليت عرض مي کنم....
چه تعبيري خدا در نقطه دارد که تفسيري جدا هر نقطه دارد
به تعداد بهار عمر زهرا ( س ) همين اندازه کوثر نقطه دارد ( سوره ي کوثر 18 نقطه دارد ) | ![]() |
التماس دعا

شبکه اجتماعی داخلي و خارجي باوجود مفيد بودن در صورت عدم نظارت صحيح خانواده ها و متوليان امر بر انها مي تواند اثرات مخربي بر جامعه و نسل كم تجربه داشته باشد.
شبکه های اجتماعی برپایه اینترنت از قبیل facebook.com و myspace.com در بین جوانان محبوبیت به سزایی کسب کردهاند.
این شبکههای اجتماعی درعین حال که فضاهایی هستند که در آنها افراد دوستان جدیدی پیدا میکنند و یا دوستان قدیمی خود را در جریان تغییرات زندگی شان قرار میدهند، مکانهایی برای تبادل نظر هستند که در آنها جوانان عقاید و نظرات خود را با هم به اشتراک میگذارند.
این قابلیت که یک جوان بتواند با امثال خود در کشورهای دیگر جهان ارتباط برقرار کند باعث میشود تا این شبکهها به مکانی تبدیل شوند که در آنها ایدههای جدید معرفی شود و مورد بحث قرار گیرد اما با همه اين اوصاف؛ بي ترديد شبكه هاي اجتماعي امروزه بعنوان يكي از خطرات مهم در سر راه خانواده ها محسوب مي شوند.

| لینک دانلود: |
![]() صفحه ی دانلود این کتاب |
سال نو مبارک
.....:::: امیدوارم که سال خوبی داشته باشین ::::.....
چند پیام که دوستانم برایم فرستادند، برای شما هم می گذارم تا با هم در شادی سال نو شریک باشیم:
* دعای قاصدک ها خوشبختی آدم هاست، برایت آرزوی یه دنیا قاصدک را دارم/ سال نو مبارک (علی توانا)
* یا مقلب ، قلب یاران شاد کن
یا مدبر ، خانه ها آباد کن
یا محول ، احسن الحالی نما قلبها را از بد خالی نما
نوروز 91 بر شما و خانواده محترم مبارک باد
(محمدشکوهی)
* "بهار" بستر مهر است و دفتر معرفت، قصه ی هستی است، حکایت وابستگی ها و فراموشی خستگی ها، بهارا با تمام رمز و راز و زیباییهایش مبارک
(حامد لحمی)
*دعای تحویل سال نرم افزاری ها:
ای خدا windows دل را باز کن
یک print از رحمتت آغاز کن
option غم را خدایا on مکن
فال اشکم را خدایا run مکن
نام تو password درهای بهشت
آدرس Email سایت سرنوشت
ای خدا حرف دلم با کی زنم، help می خواهم که F1 می زنم
Refresh دل به الطاف شماست
Save انعامش به دستان شماست
(علی درودی)
* حافظ گشوده ام ، و چه زیباست فال تو
حتما قشنگ میشود امسال حال تو
با آن زبان فاخر و ایرانی اصیل:
فرخنده باد روز و شب و سال تو
پیشاپیش سال نو مبارک
(محمد شاهی)
* ای گرمی سرما زدگان
یاور دلسوز
همسایه فردا و امید دل امروز
ای یاور غائب تو بهاریبه بهاری
یک گوشه ی چشمی بودم عیدی نوروز
عیدتان مبارک
(جواد جعفری کیا)
* دنیا را برایتان شاد شاد و شادی را برایتان دنیا دنیا آرزومندم...
نوروز باستانی پیشاپیش مبارک باد
(محمد جنگجو)
همه دوستان عزیزم که برایم پیامک زدند ممنون.... دیگه وقت تایپ کردم ندارم امیدوارم همگی در سال تولید ملی ، حمایت از کار و سرمایه ایرانی موفق باشید
* از كتاب شنود اشباح شروع كنيم. شما بحث سازمان مجاهدين انقلاب اسلامي را در مقطعي كه كمتر كسي بويژه در ميان نيروهاي مشهور به حزبالله اقدام به فعاليتهاي پژوهشگري مستند ميكرد و تنها روزنامه كيهان با آن صفحه معروف نيمهپنهان خودش بيشتر به بازخواني مهرههاي سلطنتي و گذشته ميپرداخت ؛ اطلاعات مستند و مكتوب جامعي را كه تا پيش از آن پردازش و توزيع نشده بود منتشر كرديد و بيشتر جناح چپ آن سازمان را كه بعدها مشهور به جناح چپ سياسي و يا اصطلاح طلبها شدند به نفاق و حرکت در شبکه های دشمنان کشور متهم كرديد ... چه ميشود كه رضا گلپور از جناح چپ سازمان مجاهدين و معتمدین اصلی آقای خاتمی به جرياني در دولت اصولگراي محمود احمدينژاد ميرسد و معتمدين اصلی رييسجمهور را براي انقلاب و نظام خطرناك ميداند و در نتيجه با ادبياتي صريحتر اقدام به افشاگري و فعاليت پژوهشي درباره جريان حاكم در دولت و جريان نزدیک به شخص رييسجمهور ميكند.
در چه فضايي اين جريان براي شما چگونه دغدغه شد ؟ بالاخره ما خبر داريم كه بازداشت شديد، زندان انفرادي رفتيد. ممنوع الخروج شدید. زير ذرهبين قرار گرفتيد. براساس چه ضرورتهايي حاضر به پرداخت چنين هزينههايي ميشويد؟ الان هم در دولت محمود احمدينژاد از سوي اسفنديار مشايي كه از تو شكايت ميكند و احتمال اينكه برخوردهاي مقطع اصلاحات و شنود اشباح برايت تكرار شود، هست. بویژه که در حال حاضر بعد از شكايت مشايي از شما چند بار به دادگاه رفته و دارید ميرويد.
رضا گلپور: اولا تشكر ميكنم از اين وقتي كه گذاشتيد و تشکر میکنم پیشاپیش از مخاطبين علاقهمند ، فهيم و دنبال كنند گان خط پژوهشي مربوط به شناخت جريانات سياسي، فكري و امنیتي نخبگان در افکار عمومی کشورمان.
خب من در يك فضاي بسيار بسيار آرماني و فضايي كه ناشي از تعقيب خط مقدس مقاومت در جهان اسلام شروع به كار ارزشي پژوهشي در سطح رسانهها و مطبوعات نمودم . ازسالهای 70 تا 75 سعي كردم با انجام يك سري پژوهش درباره شهداي جهان اسلام و یادآوری جناياتي را که يهود قائل به حكومت يا به يك تعبير دقیقتر بگويم صهيونيزم در قضیه فلسطين از خاورميانه گرفته تا حتي اروپا و امريكا انجام داده بود شروع كردم و در آن زمان به ذهنم ميآمد كه هرچه ما به نسل جديد به جوانهايمان اطلاعرساني بیشتر بكنيم علی القاعده ا كمتر در دام جنگ روانی دشمنانمان تلفات می دهیم.
* چند سالتان بود؟
گلپور: اواخر دوران دبيرستان . حوالي 20 سالگي. من فضاي كار تحقيق و پژوهش را در قالب كارهای كوچكتری مثل انجام مصاحبه با افراد صاحبنظر يا بعضي از خانوادههاي شهدا و يا برخي افرادي كه آزاده(اسیر در زندانهای حزب بعث عراق) بودند شروع كردم.
* كسي بود كه شما را سوق به اين سمت بدهد. چرا كه هركسي در مقطع انتخاب شغل و يا بلوغ فكري خود ممكن است وابسته به محيط زندگي يا آموزشي خود باشد. هركسي سراغ پژوهشگري در آن مقطع زندگي با اين سن و سال نميرود.
گلپور: تحصيل سه ساله راهنمايي و دوران دبيرستان در مركز آموزشي شهيد بهشتي كه از مراكز سمپاد(سازمان ملی پرورش استعدادهاي درخشان) بود باعث شده بود توفیق شاگردی در محضر برخي اساتید بسيار بزرگوار را داشته باشم که از هم حيث علمي و فنی ، قوي ودر سطح عالی بودند و هم از حيث آموزش مباني ديني و تربيتي ملتزم و معتقد به ارزشهاي نظام جمهوري اسلامي و آرمانهای انقلاب اسلامی . به دلیل سطح آموزشی و پرورشی بالای آن اساتید بزرگوار،خود بخود نسبت به سن دانش آموزان جهش های علمی و کاری شکل می گرفت. مثلاً آموزش زبانهاي عربی و انگلیسی و آشنايي با فضاي رسانهاي دیجیتال در آن مقطع، آشنايي با فيلمهايي كه از جهان براي ترجمه بدستم می رسید، خوب اين مباحث تاثيرگذار بود.
گرايش بسيج در شهرري و جنوب تهران يك گرايش مردمی عميق و جداً قابل مطالعه است. يعني جرياناتي كه در فضای بسیجیان و رزمندگان شهرري و دولت آباد وجود داشت و آن فضاي آموزش و پرورش و نظام تربيتي شهرري گرايش معروف به چپ ديندار يا گرايش مجمع روحانيون مبارز ارزش محور غالب بود. يعني حتي انجمنهايي كه در آموزش و پرورش بود غالبا نيروهاي ارزندهاي بودند كه اينها از جنگ برگشته بودند و فضاي فكرشان بسيار اعتقادي و تحت تاثير روحانيت انقلابي بود البته میدانیدكه شايد بشود گفت آن فضاي آرمانی اعضای مجمع روحانیون الان كلا تغيير يافته است...
* البته شهرري نه تنها منطقه ويژهاي در فضاي سياسي داشته و دارد بلكه اولين جريانات امنيتي حاكم در نظام نيز از اين منطقه بودهاند كه نماد و نمودش آيتالله ري شهري است كه اولين وزير اطلاعات جمهوري اسلامي ايران از همين منطقه تهران است كه البته رقيبي را در منطقه ديگر تهران يعني نازيآباد دارند.
گلپور: بله. البته فرمایش شما را تصحیح می کنم آن گروه موسوم به نزدیکان کشمیری در نازی آباد اتفاقا دوستان ومعتمدان آقای محمدی نیک معروف به ری شهری بوده و هستند. افرادي نظير آقايان سعيد حجاريان کاشی، خسرو قنبری تهراني ، مصطفی تاجزاده، علی ربیعی، پورنجاتی ، علی تهرانی و دیگرانی از این دست،گرايشهاي به شدت راديكال در فضاي سالهاي اول انقلاب دارند که من دوستان شهرري را هرگز در لیست آن راديكاليست ها نميدانم و اگر يك روزي بخواهم روي اين بحث با اسم كار كنيم اين مساله را مورد توجه قرار ميدهم.برای مثال آقای اسفندیار رحیم مشایی توسط سیستم متعارف گزینش وزارت اطلاعات هر دو بار رد صلاحیت شده است ولی با دخالت مستقیم آقای ری شهری که آن هم تحت تأثیر پیگیری شدید علی ربیعی معروف به عباد بوده است با وجود تردیدهای جدی حفاظتی وارد آن مجموعه می گردد.علی ایحال...
* اين مساله را اشاره نكردهايد كه جداي از فضاي آموزشي دوران تحصيل در دبيرستان شخص خاصي نبود كه به عنوان يك الگوي فكري شما را به سمت فعاليتهاي پژوهشي متمايل كند؟
ادامه مطلب در وبلاگ خود آقای گلپور:
سلام به همه دوستان
فقر و چرایی فقر، یکی از اصلی ترین مضوعات در محافل مختلف است، اما سوالی که بسیار ذهن ما را مشغول خود می کند، علت وجود فقر در جامعه اسلامی است...
برخی صاحب نظران اشکالی در ایدولوژی اسلامی را دلیل این امر می دانند و شاهد این مدعای خود را حوادث و مشاهدات خود در سرزمین های اسلامی علی الخصوص کشور عزیزمان ایران، معرفی می کنند. این که علل فقر چیست، علل مختلفی دارد اما این که درمان فقر چیست می توان گفت:
درمان توسط خود فرد
درمان توسط جامعه
در اینجا صرفا به درمان توسط جامعه می پردازیم و درمان توسط خود فرد را به مجالی دیگر واگذار می کنیم...
اسلام برای ریشه کن کردن این فقر توسط اجتماع دو مسیر را پیش بینی کرده است:
انقاق واجب
انفاق مستحب
انفاق مستحب ، نمود های مختلفی دارد که یکی از آنها سنت حسنه ی وقف است
به راستی ما چقدر در مسیر انفاق پیش رفتیم ، به راستی آیا اسلام مشکل دارد یا مسلمانی من